It almost sounds like an old legend. The landscape artist Paul Müller-Kaempff (1861-1941) and a friend, the animal painter Oskar Frenzel (1855-1915), when walking along the high bank, unexpectedly discover the small fishing village of Ahrenshoop, which lies undisturbed in a fairy-tale slumber in a landscape of dunes. Müller-Kaempf says of this decisive moment in 1926: "We had no idea of its existence and looked in delight at this picture of peace and solitude. No one was to be seen; the roofs grey with age, the grey meadows and grey dunes gave the whole picture a character of the deepest seriousness and was completely unspoiled." (Mecklenburgische Monatshefte, 2 July, 1926, p. 333, quotation according to Negendanck 2011, p. 27).
(Für die Originalfassung auf Deutsch siehe weiter unten)
When I first met Sam Hess in 2010, one thing impressed me the most: his down-to-earth approach to the otherwise intangible world of the beyond. Over the years I have been able to observe how people in his presence felt this authenticity as well, leaving little room for skepticism. Deeply rooted in the world and traditions of his ancestors – the Swiss mountaineers – as a former forester he lives in harmony with nature, and perceives in it things that might normally remain hidden for us.
Katharina Klewinghaus: You worked for 42 years in Switzerland as a forester, which has tradition in your family, and now you are retired and work exclusively in your practice as a consultant, life guide and mystic.
Sam Hess: Yes, my father and also my grandfather worked as foresters for the community here in the valley. Now it has been four years since I’ve retired. I retired early because more and more people would come to my practice privately. That sounds very good when you say that you are retired and work more than before [laughs]. So my workload is now much higher than before.
KK: You had already started with spiritual work based on holistic healing during your years as a forester. How long have you been doing this now?
SH: It's certainly been twenty years, but during that time it had receded into the background. Because my body had a huge illness that I first had to cope with, I took on a rapid path that trained me, so to speak, in relation to healing work. Of course, I also found out during this time that one can only pass on something that one has experienced. The master baker cannot show the apprentice how to bake bread if he has never baked himself. So this whole physical illness actually has to do with this connection.
KK: The term "wounded healer" comes to mind, the healer must have suffered in order to be able to heal.
SH: Exactly. I also experienced this through the spiritual world that trained me, so to speak, through these years. Whatever you want to call it, in any case it was a very, very hard time.
KK: I would like to come back to this illness again later. First of all, what exactly does your spiritual work look like or what do you offer in your practice?
SH: These are different things. Mainly people come with all their problems, including mentally ill people or people who have given up. Somehow they end up with me with the feeling that they can still experience healing, which is then possible.
First they have to understand that they have to work on themselves in advance and cannot simply hand everything over. This is the big problem with humans, which is why we also have such an active medical industry, where people always believe that if you give it [illness] to the doctor, he will make you well again. This is of course the illusion par excellence. And they [clients] learn from me that they have to do the work themselves or have to work on what has accumulated over the years.
Furthermore, I'm a little astonished – it's clear to me somehow, but I'm still astonished – that a psychiatric clinic, for example, is working with me today, as is a children's hospital. If it [physical illness] is really about being possessed, not schizophrenia or actual mental diseases, but actually about entity possession, these people are sent to me and I can do a very strong job. I'm often really surprised myself that it works that way.
KK: Does that mean you can tell the difference right away?
SH: Yes, you can see it very quickly, and of course I also have the advantage of being able to scan people a little bit because of my aura vision. Then I realize very quickly in which way to help the person. But I am not the healer, only the person who has to work on themself is. I can show them how they can do that.
KK: So what exactly do you see your task as?
SH: Actually, to guide, like a signpost pointing the way.
KK: But when you do the kind of work in the children's hospital, which you have just described, isn't that a bit more than that?
SH: Yeah, that's clear. That's a special, very delicate task that I take on. Analogous to that, I make a lot of home visits. Schools, homes, offices, farms, that have some problems with deceased people; so it is with earthbound souls, which still take possession or cannot let go and which I then clean up or release. This is also a large part of my work.
I also give many courses for people who are looking for something – spiritual courses, like numerology, which obviously appeals to people very much. My emphasis in the courses, going back to my previous profession, is on the forest seminars, where I teach how to reconnect with nature, forest and trees.
KK: When did you first notice that you perceive things that others can’t?
SH: That was when my grandfather passed [away], I remember that very well. That was in 1957. He had lived with me, and as it used to be, they kept the body open in the living room, and then the people came and made the so-called condolence visits. They prayed for him and of course I went in there with my father.
Next to the coffin was an old tiled stove with a bench, where Grandfather had always sat, and as I entered the room, he sat there again. Then I had a problem, as there was a person lying in the coffin and he looked exactly like Grandfather, but Grandfather was actually sitting on the stove bench.
KK: How old were you then?
SH: Seven and a half.
KK: Yes, that’s surely not easy to comprehend. One was the deceased body, the other was the spirit body, both of which looked the same?
SH: Yes, exactly and my grandfather smiled at me, and of course I was completely dismayed. I didn't know if he was in heaven, so I asked my father where Grandfather is and he replied that he was now in heaven, and I thought that heaven is probably the oven bench [laughs]. Anyway, I was quite alone with the whole thing and then somehow suppressed it, but afterwards I had experiences again and again; that was very hard for a while.
I've always had to deal with corpses, with human corpses, with whom I've had encounters. In former times in the mountains, people would fall or get into an avalanche. Twice with my uncle I salvaged a corpse, and each time I talked to this deceased person, because they walked along with me, and that was almost spooky, but I accepted that somehow. That's interesting too. You just take something for granted.
KK: But did you have someone you could tell that to?
SH: Not for a long time.
KK: But then you noticed that you could see what others necessarily couldn’t?
SH: Exactly, but a little bit indirectly, because my father was also a kind of mystic, but very withdrawn and silent; he probably saw and knew a lot more than he revealed. Spirituality was generally not a topic; one didn't speak much anyway. Besides, I was with my uncle in the mountains for a lot of the time, and I always noticed that my uncle had a very spiritual vein –especially as far as nature spirits were concerned. We always - and this was sacred for him - put a bowl of milk for nature spirits, every evening in the mountains, and he always said, “Nature spirits, with whom we have to work together, they look after our cattle and after us”.
It wasn't about God somewhere in heaven, but about nature spirits, and that was divine for me because it had a direct connection. I had at least a close-ness there – because God is not tangible, not for a child anyway, but nature spirits are. Later, of course, I developed my clairvoyance to such an extent that I could have contact with nature spirits also, and that was a really, really great experience for me. It's like another world within this world – because human spirits are actually only guests here, they leave again. But then I realized that of course nature spirits stay here, and are always here, and have been here for millions of years.
KK: Does that mean that nature spirits don't die?
SH: No, they stay forever, and because of that they have a million year-old library, and that's also the reason why I can tell people today with absolute, one hundred percent certainty and calm conscience that there are no plants on this earth that are dying out, that don't exist, because the library of the earth is so comprehensive and so perfect that every plant is registered, and if it has just enough space and its particular constellations, like warmth and light, then it's there. That was a fantastic insight.
And then of course I don't have this job as a forester just by chance; I was and still am at home in the forest. That was really my home, even today, where I feel incredibly well, safe and protected. And then I recognized all these forms of communication from nature spirits and was allowed to experience a lot with them and learn through them. This is spirituality, this connection with the whole.
We never used to say – and I only noticed that later on – that a person died, but rather, my father, my uncle as well as everyone else around me would say he or she “has gone now”.
KK: Was that culturally or ritually anchored here in the villages – to emphasize the bowl of milk?
SH: Yes that was already in the collective consciousness [of the village]. Of course it's like religion, some people believe in it, others say maybe, and others say it’s nonsense. That's always the case, but of course the mountain man used to live with nature much more than he does today – he was at its mercy. In the mountains you are with your cattle and can't really steer anything when a violent thunderstorm comes, and the mountain streams suddenly have water like crazy. What can you do there?
There was this situation with a man, in the Bernese Oberland; we made a film there, and I told him: You have wonderful nature spirits in your hut, they look after your hut and your place. And then he replied: I don't see them, I just have to believe you. That was in autumn. In winter those huts are uninhabited. Nature spirits can go there during this time. In spring he [the man] came back to his hut, and there had been a lot of snow during the winter and an avalanche came down. He told me about it and said: That's incredible, if I now believe someone that nature spirits were at work here, then it's Sam. The avalanche had dropped 200 meters in front of his hut and then thundered further down 100 meters next to his hut. Illogical, isn't it?
Even I couldn't explain to him how exactly that was possible, clearly nature spirits had their hand in this.
KK: Your father, your uncle, and as I know, a monk in the monastery, are said to have had a great influence on you. What exactly did you learn through them?
SH: My uncle was a teacher of the natural and animal world. For him animals were very valuable, and this attentiveness towards nature and animals – that was very important for him. For example, we never beat a cow with a stick; there was no such thing. We talked to them instead. It worked.
KK: Did that make you vegetarian?
SH: Not necessarily. I had not been a meat eater since childhood. My father would say, "But that's wonderful meat!" and I would reply, "I don't like it". I also have to say that we used to have very little in general, which solved the problem for me. I think we didn't have any meat six days a week, and we didn't have to eat any on Fridays either [laughs]. From time to time one would have slaughtered something because of the agriculture itself.
KK: I remember that from my grandparents, meat was rather a luxury product.
SH: Yes exactly, and I would think, why must one eat animals? Human beings and animals are incarnated here, and they leave this earth if everything runs according to plan.
At a certain point I started to ask myself what do all these beings [entities] whom I see, do here, and why don't they go away? It could not be explained from the point of view of religion. If you have a religion that tells you every day in church that you will go to God and then sit somewhere in heaven, and the bad ones go to hell – that is a catastrophic explanation.
In the monastery, though, it was like an awakening, because the monks often had contact with deceased souls, and I heard an abundance of stories, and then suddenly it was all normal. Of course, I had talked to my uncle about all of this.
KK: It all happened from the moment you went to school, from which class?
SH: From the seventh grade. Suddenly I had to realize that other people also have experiences, but you just didn't talk about it. I don't know why – but on the other hand it was completely normal to say again and again – for example, that someone "from the other side" was detected. They would be heard in the house and someone would say, "Now he came back again”.
KK: That sounds like a lot of people had clairvoyant abilities?
SH: Yes, it was like that. Of course, there was no radio and TV, but you would sit at the table and maybe talk to one another, or read something, and then it was quiet, so you could perceive this world. I remember that as if it was yesterday.
At the time, I was already a forester and I was sitting in the kitchen; it was dead silent, and I was reading. Suddenly [I heard] someone walking around upstairs in the apartment, which is the most normal thing in the world, but I knew the house – a holiday home – was uninhabited at the time. Of course, I was curious. I went to look, and there was no light on, nobody was there. As soon as I sat at the table to read, I heard these shuffling steps again. I described that in my first book, “Diesseits, Jenseits” [translates to “This life, Beyond”].
This was a contradiction to the church, because one went to the priest and said “Please read a holy mass for this person”. But why read holy mass when the person no longer exists? I had to bring a lot of things together. I suddenly realized that this is a completely natural thing– that is to say, that the so-called dead are not gone at all, but are still here to some extent, which is why the church prays for these souls or tries to pray mass.
I still find this a very good course of action today – to hand it over to the spiritual world. Like the saying, Look after this person – because one cannot do it oneself or has the abilities to do it in order to help the soul into the light. Additionally, every human being has free will and it remains the same whether they have a body or not.
KK: I would like to come back to the monk who became a kind of mentor for you for a certain time. What kind of person was he and what role did he play in your life?
SH: That's interesting because if you look back on your life so far, there are always people in your life who had a special meaning for a certain time. The monk once said to me, "You know, I'm actually in the wrong place". He had various tasks, did missionary work in Africa and realized that it was wrong to impose something on a culture that did not correspond to it at all. So he was in an inner struggle between what the Catholic Church preached and what he felt and knew.
KK: He had spiritual abilities also?
SH: Yes, he had abilities, and then he left Earth shortly after I didn't need his help anymore. That was crazy; he was there as a companion for a while, or because I needed him back then.
KK: It's said that the teacher comes to you when you're ready and leaves again when the work is done.
SH: Yes exactly, his accompaniment was no longer necessary. He once told me, “You will find your own way, you don't need me anymore”.
KK: But he taught you certain things?
SH: Yes, a lot.
KK: In the form of books as well, or did he just teach you privately?
SH: He only taught me –"only" in quotation marks – but I had to write down everything he said, and that of course had great value, because at some point I took everything out and worked through it again and I could understand it much more clearly than back then.
Thanks to him I finally had access to the library in the monastery, and that was a real library! There is a lot of knowledge in it that is not open to the public, and I could read freely and it all came together like a jigsaw puzzle.
KK: How many years did the monk teach you?
SH: Only three years.
KK: When did your crisis begin, what you now call a shamanic illness?
SH: That was later. That's crazy, I had to experience a lot of things also, this physical crisis brought me into many things – you know that all too well, how you begin to search out of necessity, here and there, until at some point you realize, "Aha, wait, stop!" and you realize that in the end you have to come back to yourself, you have to go your own way. You have the knowledge within you. You simply have to open it up again.
The stations on this path – the teachers just come to you, the things you need, all that just happens by itself. But to find oneself, to discover oneself, to say quite clearly, "I have it in me, I must now simply get it out of me again", that is the greatest, I think, yes, that was the greatest task.
Of course, in the beginning I always looked outside of myself, then you go to a healer, which means first you go to the doctor, and then at some point you discover that this is complete nonsense, and that the doctors have no idea what you have at all. This naturally led me through many unbelievable things, which was again very valuable, and in the end, you come out cleaned and purified, and can say "So, now I understand".
When people come to my practice today and say, ‘I want to be a healer’, I say “You know what, solve all your problems, first of all, and when you have them all under control then you can work with people”.
KK: Whether you like it or not, you have to go through a very hard school. You write in your last book, “Geist der Geister” [translates “Spirit of Spirits”], "If you want to work as a healer, you first have to go sledding with the devil". This could hardly be more accurate.
SH: Exactly. The other example is, again, that the baker can never show an apprentice how to bake bread if he has never baked it himself. That simply doesn't work. Through his experience he knows many of the afflictions he has learned within his own life, and he can then pass them on to his disciple.
KK: Your physical crisis –this shamanic illness – manifested itself as a wound on your head that got bigger and bigger, bloody and worse. For years you walked around with bandages on your head, and your head continued to bleed.
SH: Yes, that's how it was. A shamanic illness comes from the spiritual world. Nothing is spared, not even fears or psychological problems. Then there is the complete lack of understanding from the people who completely reject you, and those who believe they know better. This complete loneliness – all those friends you once had, are suddenly all gone.
I started experiencing things like claustrophobia, which I never had before and which is no longer an issue. But for a while I even had a phase where I was afraid of the night. When night came, the darkness, it affected me immensely. Where do you want to run then? You can't run away from the night! So you had to accept it, so to speak. I tried to create daylight with lamps. Fortunately those were always short-lived phases. I would say to myself, "I just don't believe that now", so I didn't believe my own fears.
It was interesting all throughout that time I never thought about wanting to disappear from this earth. So suicide, that wasn't an issue, ever. I always held a firm belief that it would come back to good at some point. But it's hard to endure such a disease for 22 years. It would get worse and crazier, with so many side effects.
KK: How did you get into healing? What was the key?
SH: I have to say in advance that I was still working, and that was a disaster. My doctor was less my doctor and more a companion. He said to me, "You have to stop working now, I forbid you to do it". Then I replied, "What am I supposed to do at home, just twiddle my thumbs? As long as I can work somehow, it makes my day shorter". At some point, it reached the point where he said, "Now it's over, now you stay at home," and then I suddenly had time.
During this time I had taken up meditation and was able to expand upon that, and decided to go to a monastery in another part of Switzerland, in order to really have peace and quiet, and not have to cook for myself.
I remember that was a catastrophe, how I arrived there with my bandages on my head. The host priest who received me said, "But we are not a hospital" and I replied, "I don't need a hospital, I just need rest, and I think that’s what I’ll get here”.
They were very nice to me. I just had to wear this turban over my head wound and they simply accepted me. During my second stay there, after having been there for over a month, I had a great vision in which the spiritual world spoke to me and said, "Finally we have you where you need to go”.
KK: How long was the time of your withdrawal?
SH: A year and a half. After the vision I knew it would all be okay, but still it went on for another six years. So six years the body needed of healing because it was so run to the ground.
Then my present wife, Vreny came into my life, and she took a lot off of me. For example, she did my laundry and she cooked. In this phase I ate very little and fasted a lot. That was a really great time when I made a deal with my body. I noticed the body needs very little if spiritually you’re in the right place. You can let the body run very strongly, as a machine on low fire.
KK: But fasting caused a very strong detoxification within your body?
SH: Yes, that was an important factor.
KK: How long did you do that detox?
SH: That was almost four years.
KK: Again and again fasting?
SH: Yeah, that was crazy, what poisons came out from previous years, the antibiotics and cortisone. A farmer, who was a healer also, once said, "You know, your blood would have to be drained and refilled, it's completely destroyed". My accompanying doctor also said that. At the same time, I studied Chinese nutritional science and learned how to use plants and how important it is that you eat the whole plant and not just some part of it.
KK: That means that during these four years you were fasting again and again, and were applying the TCM teachings. I would like to add here that fasting is not suitable for everyone. Many are often better advised to detoxify with fruits and vegetables, for example. However, you also had a very direct, spiritual guidance during these fasting times, which brought with it a certain protection.
SH: Yes, that's true. By the way, I also did a lot of intestinal cleansing. At some point I started working again and finally said goodbye to everything: no meat anyway, then no coffee either – for a while no chocolate either.
KK: So all in all you went a more conscious and natural way. In general, what does nature mean to you?
SH: Life.
KK: And what does it give you?
SH: Just everything. Everything that is here on earth is fantastic. For me, nature is something beautiful; I think man has no idea what a beautiful world he lives in. It's just his plaything and he exploits it, but nature itself is something fantastic.
KK: I'd say it's the lightest thing there is. The brightest place we can go to – purely outwardly speaking – is nature, and therefore it is also a place of healing.
SH: Yes, yes...absolutely! –For our body, anyway, and the mind of course, because the mind then connects with this vibration.
KK: What does healing mean to you? How does healing happen according to your understanding, after what you know?
SH: If you can change your spiritual sphere, or bring it to the point that you are really happy in all your depth. You inform your cells about this vibration and your cells regenerate. This is actually a very simple process.
KK: So from mind to body.
SH: Exactly. I’ve been able to accompany so many who have become healthy again. People who came from the doctor, who in the doctor's opinion only had a certain amount of time to live, and who are still here. Healing happens through the spirit, because the holistic wants to be brought into another vibration. If you understand your spirit as “creator power”, then your cells are formed and informed differently – and they have to react to that. You see, we are 70% water in our body. The effect is very easy to see from water crystals that form due to vibrations.
KK: I don’t think you're just referring to the trend of positive thinking?
SH: No. For me, healing begins when you set up your environment in such a way that you like it. Specifically, you have a partner with whom you can get along, you can discuss things with them; you have a good harmonious relationship, etc. The same is true at work, that is I can communicate with my boss, I have a job that I like, I enjoy going to work every day, etc. Then you don't have to think positively anymore – it’s already there.
I am not always allowed to avoid a conversation that I should have had long ago. That gnaws at me, and then I'm afraid to finally talk to the other person. Gnawing means nothing other than my body getting sick in the end.
An example from last week, when a woman came to me with inflamed feet, I told her, "Look, good woman, put your foot aside for now, you don't have to pay attention to your foot right now. You have a huge partner problem”. She looked at me without any understanding, drilled into me, and then began to cry, and told me that she had not got along with her partner for many years. For me that means swallowing and swallowing means stomach, and stomach is the foot, in traditional Chinese medicine.
When you look at the chakras and the energy fields the body has –that’s what you really are. It's so obvious that when there's chaos within this field, a healthy body can't function. It simply doesn't work, and this body comes, and then, I don't have to cure my foot, instead I have to finally solve this partnership problem.
KK: So it's about cleaning up your own [energy] field.
SH: Exactly. If you’re able to achieve this within your own [spiritual] field – to get yourself into your happy place – then your body is not sick.
KK: Yes, I agree with that. Nevertheless, I think that other components will come into play. The last, say 100 - 150 years have changed our world very much. This downright explosion of diseases such as allergies, diabetes, rheumatism, i.e. these many diseases of civilization, is also an immediate state or a reaction to a world that has become more and more toxic. We can't completely ignore that and I think you've seen it in your own detoxification. When you detoxify the body, you not only detoxify the overt material, but also the subtle material. Clearing up one's own field emotionally is basically also a detoxification, which is just as important for the body.
SH: But that also works through thinking. Thinking is the poison, you know? –If you create fear through thinking, i.e., a negative field. But if I don't pay attention to it, I won't open a channel at all, even though, for example, there’s radiation. That's clear to me, but then there's not that negative effect.
KK: Yes, I understand that of course, but why are there increasingly more children who are born with eczema or who develop autism at an early age? Today every fifth child develops atopic dermatitis and I believe the environmental factors, in general terms, are something you have to take into account today. The author Anthony William has illustrated this in recent years like no other before him.
SH: But this development also makes some sense, it doesn't just happen by chance, it's progress or regression of today's people.
KK: Yes, this is the age of acceleration with its corresponding consequences.
SH: But now these things are happening, you know, I'm thinking very globally. That's the passage of time; we've made a development, we've gone in the wrong direction, and the Pandora’s Box we’ve opened can’t be undone anymore. The many pharmaceutical medicines, it's clear they literally poison people, or their bodies, and then you add an element of faith, then people believe they have to swallow tablets every day, like food.
They become victims of the system, and then they realize at some point that this [swallowing tablets to cure yourself] doesn’t work. That is always painful, you know. The Pandora’s Box is open now, and now we have it, but that doesn't mean that you have to have a sick body because of it, and get into the story of suffering.
KK: You mention in your last book the “dead food” [nutrient-lacking food] we're producing now.
SH: It's such a contemporary phenomenon that we produce dead food. It's crazy.
KK: A change of topic. I'm interested in what your spiritual practice looks like. I know that you travel to the upper and lower world.
SH: Yes, that's what I do when I want to solve a particular subject matter. These journeys I take basically only with my spirit animal.
KK: Do you also meditate?
SH: Yes, I do that a lot; it depends.
KK: You are also very interested in numbers. What do numbers mean to you?
SH: Creation. Down to the smallest detail. It's incredible. If it's winter right now and you catch a snowflake, and you let it fall on a tray, and you look at it in the coolness – so that it doesn’t melt, it has to stay that way – then you will see the creation in it; that it’s hexagons, many hexagons, like a hexagram. There you see the whole creation. Every cone, every flower, everything is arranged according to numbers.
Fibonacci was a mathematician who lived in Italy in the 12th century and who made all these calculations. What he showed us – people were not ready for it at that time. He probably took the wrong door when he came here. It was only 200 years later that all his knowledge became part of the consciousness, and was understandable to people. Today every computer runs according to this system, which is based on his findings.
KK: And the connection of numbers to sound or music?
SH: Yes, you come back again to numbers – e.g. the eight is the octave, the seven is the septimal. The seven pushes for resolution and then comes the eight, which brings harmony again.
All these numbers are in music also; so you have them in everything; there is nothing that is not based on numbers. Numbers are fantastic. You can recognize your whole life in them, and in the arrangements, and the cells in your body, etc.
KK: You also use singing bowls and music in your healing sessions, as well as high and low tones to purify your practice.
SH: Exactly, these are vibration fields that arise; and certain beings can't stand it if you let such vibrations run permanently. These are sound frequencies, which I switch on in the evening and off again in the morning, so it runs all night and you feel that when you come into the room it's completely different – it's subtly purified.
Numbers, sound and music, they are something incredible, but the word is just as important. You shape your life with your words. Man is not even aware of that, and that's why I said to you, you must never say not or never or I can't or that doesn't work. That is a catastrophe, because that is not true, do you understand? Instead say, I can, I can do everything, at the moment I may not see it yet, but I will. This is healing. At the moment my body is not where I want it, but it will come.
KK: Yes Sam, I understand that. Thank you for this interview.
More information about Sam Hess seminars and books can be found at www.waldmystik.ch
Sam also apperared in the film "Die weisse Arche" (2016) by Edwin Beeler, more info at https://www.die-weisse-arche.ch
Sam also apperared in the film "Die weisse Arche" (2016) by Edwin Beeler, more info at https://www.die-weisse-arche.ch
© Text & Photography Katharina Klewinghaus
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(Originalfassung auf Deutsch)
Als ich Sam Hess 2010 das erste Mal begegnete, beeindruckte mich vor allem eines: Seine Bodenständigkeit im Umgang mit der sonst so ungreifbaren Welt des Jenseits. Über die Jahre konnte ich beobachten, wie die Menschen in seiner Gegenwart diese Authentizität ebenso verspürten, wodurch wenig Raum für Skepsis übrig blieb. Tief verwurzelt in der Welt und den Traditionen seiner Vorfahren, den Schweizer Berglern, lebt er als ehemaliger Förster im Einklang mit der Natur und nimmt in ihr Dinge wahr, die für uns Menschen normalerweise im Verborgenen bleiben.
(Originalfassung auf Deutsch)
Als ich Sam Hess 2010 das erste Mal begegnete, beeindruckte mich vor allem eines: Seine Bodenständigkeit im Umgang mit der sonst so ungreifbaren Welt des Jenseits. Über die Jahre konnte ich beobachten, wie die Menschen in seiner Gegenwart diese Authentizität ebenso verspürten, wodurch wenig Raum für Skepsis übrig blieb. Tief verwurzelt in der Welt und den Traditionen seiner Vorfahren, den Schweizer Berglern, lebt er als ehemaliger Förster im Einklang mit der Natur und nimmt in ihr Dinge wahr, die für uns Menschen normalerweise im Verborgenen bleiben.
Sam Hess: Ja, mein Vater und auch mein Großvater haben schon für die Bürgergemeinde hier im Tal als Förster gearbeitet. Jetzt sind es schon vier Jahre, in denen ich pensioniert bin. Ich bin dann früher gegangen, weil immer mehr Leute privat in meine Praxis kamen. Das tönt dann sehr gut, wenn man sagt, man ist pensioniert und arbeitet aber mehr als vorher (lacht). Also mein Pensum ist jetzt viel höher als früher. Ich habe auch noch eine eigene Firma gegründet, in der ich jetzt arbeite.
KK: Du hattest ja schon mit der spirituellen, auf ganzheitlicher Heilung basierenden Arbeit parallel während deiner Jahre als Förster angefangen. Wie lange machst du das jetzt schon?
SH: Das sind sicher schon zwanzig Jahre, aber das war zwischenzeitlich wieder sehr in den Hintergrund getreten, weil mein Körper dann eine riesige Krankheit hatte, womit ich erst einmal zurechtkommen musste. Dadurch habe ich einen rasanten Weg eingeschlagen, einen Weg für mich selber, der mich quasi ausgebildet hat in Bezug auf die Heilarbeit. Ich habe natürlich auch in dieser Zeit herausgefunden, dass man ja nur etwas weitergeben kann, was man eben selber auch weiß. Der Bäckermeister kann dem Lehrling nicht zeigen, wie man Brot backt, wenn er selber nie eins gebacken hat. Also diese ganze körperliche Krankheit hat eigentlich mit diesem Zusammenhang zu tun.
KK: Dazu fällt mir der Begriff des „verwundeten Heilers“ ein, also der Heiler muss selber gelitten haben, um heilen zu können.
SH: Genau. Das habe ich dann auch erfahren durch die geistige Welt, dass sie mich sozusagen durch diese Jahre ausgebildet hat. Wie auch immer man das bezeichnen will, in jedem Fall war es eine sehr, sehr harte Zeit.
KK: Ich möchte auf diese Krankheit gleich noch einmal zurückkommen. Zunächst einmal, wie sieht deine spirituelle Arbeit genau aus bzw. was bietest du in deiner Praxis an?
SH: Das sind verschiedene Ebenen. Hauptsächlich kommen Menschen mit all ihren Lebensproblemen, darunter auch psychisch kranke Menschen oder Menschen, die aufgegeben haben. Die landen irgendwie bei mir mit dem Gefühl, sie könnten jetzt noch Heilung erfahren, was dann auch möglich ist. Allerdings müssen sie zunächst erst einmal begreifen, dass sie vorab selber an sich arbeiten müssen und nicht das Ganze einfach abgeben können. Das ist das große Problem des Menschen, weshalb wir ja auch eine so eine gut funktionierende Medizin haben, wo die Menschen immer glauben, dass wenn man das beim Arzt abgibt, er dich wieder gesund macht. Das ist natürlich die Illusion schlechthin und sie lernen dann bei mir, dass sie selber auch mal arbeiten müssen bzw. an dem arbeiten müssen, was sich über Jahre hin angestaut hat.
Darüber hinaus staune ich ein bisschen, zwar ist es mir irgendwo klar, aber dennoch staune ich, dass z.B. eine psychiatrische Klinik heute mit mir zusammenarbeitet, wie auch ein Kinderspital. Wenn es dann wirklich um Besetzungen geht, nicht um Schizophrenie oder wirkliche Geisteskrankheiten, sondern tatsächlich um Fremdbesetzungen, dann werden diese Leute zu mir geschickt und ich kann dann auch eine ganz starke Arbeit leisten. Ich bin oft selber wirklich erstaunt, dass das so funktioniert.
KK: Das heißt, du kannst das sofort unterscheiden?
SH: Ja, das kann man sehr schnell sehen und zudem habe ich natürlich durch meine Aurasichtigkeit den Vorteil, dass ich den Menschen ein bisschen scannen kann. Ich erkenne dann sehr schnell in welcher Art ihm zu helfen ist. Ich bin aber nicht der Heiler, sondern der Mensch, der selbst an sich arbeiten muss. Ich kann ihm aber zeigen, wie er das machen könnte.
KK: Worin genau siehst du also deine Aufgabe?
SH: Eigentlich das Leiten, so wie ein Wegweiser, der die Richtung zeigt.
KK: Aber wenn du die Arbeit im Kinderspital machst, die Du gerade beschrieben hast, dann ist das ja schon ein bisschen mehr als das?
SH: Ja, das ist klar. Das ist eine spezielle, sehr heikle Aufgabe, die ich übernehme.
Analog zu dem mache ich sehr viele Hausbesuche. Schulen, Heime, Büros, Bauernhöfe, die irgendwelche Probleme mit Verstorbenen haben, also mit Seelen, die da immer noch einen Besitz in Anspruch nehmen oder nicht loslassen können und die ich dann bereinige bzw. befreie. Das ist auch ein großer Teil meiner Arbeit.
Außerdem gebe ich viele Kurse für Menschen, die auf der Suche sind. Spirituelle Kurse, wie Numerologie, was offenbar die Menschen sehr stark anspricht. Mein Hauptgewicht in den Kursen liegt, zurückgehend auf meinen früheren Beruf, auf den Waldseminaren, in denen ich lehre, wie man sich mit Natur, Wald und Bäumen zurückverbindet.
KK: Wann hast du das erste Mal bemerkt, dass du Dinge wahrnimmst, die andere nicht wahrnehmen können?
SH: Das war beim Weggang meines Großvaters, daran kann ich mich noch genau erinnern. Das war 1957. Er hatte bei mir gewohnt und wie das früher so war, hat man den Leichnam in der Stube offen aufbewahrt und dann sind die Menschen gekommen und haben die sogenannten Kondolenzbesuche gemacht. Sie haben für ihn gebetet und ich bin natürlich auch mit meinem Vater dort hinein gegangen. Neben dem Sarg war ein alter Kachelofen mit einer Bank, wo der Großvater immer gesessen hatte und wie ich nun in die Stube hineinkam, saß er auch wieder da. Da hatte ich dann irgendwie ein Problem, da lag ein Mensch im Sarg und der sah genauso aus wie der Großvater, aber der Großvater saß eigentlich auch auf der Ofenbank.
KK: Wie alt warst du da?
SH: Siebeneinhalb Jahre.
KK: Ja, das muss man erstmal verstehen. Das eine war der verstorbene Körper, das andere der Geistkörper, der ja augenscheinlich genauso aussah?
SH: Ja, genau und der Großvater hat mir zugelächelt und ich war natürlich völlig konsterniert. Ich wusste jetzt nicht, ob das der Himmel war, jedenfalls habe ich dann meinen Vater gefragt, wo er denn jetzt sei der Großvater und der hat dann geantwortet, der sei jetzt im Himmel und ich habe gedacht, das wird dann wahrscheinlich die Ofenbank sein (lacht). Jedenfalls war ich dann ziemlich allein mit dem Ganzen und habe das dann irgendwie verdrängt, aber anschließend immer wieder Erfahrungen gemacht, das war eine Zeit lang sehr, sehr hart. Ich habe ständig immer wieder mit Leichen zu tun gehabt, mit menschlichen, mit denen ich Begegnungen hatte. Früher in den Bergen, da stürzten immer wieder Leute beim Bergsteigen herunter oder kamen in die Lawinen. Ich konnte mit meinem Onkel zweimal so eine Leiche bergen und gleichzeitig konnte ich jedes Mal wieder mit dieser verstorbenen Person sprechen, weil sie mit nebenher lief und das war dann schon fast unheimlich, aber ich habe das dann irgendwie akzeptiert. Das ist dann auch interessant, du nimmst dann irgendetwas einfach so als gegeben an.
KK: Aber hast du denn jemanden gehabt, dem du das erzählen konntest?
SH: Lange Jahre nicht.
KK: Du hast dann aber gemerkt, dass das, was du da siehst, andere nicht unbedingt sehen können?
SH: Genau, aber eher ein bisschen indirekt, denn mein Vater war auch so eine Art Mystiker, allerdings sehr zurückgezogen und verschwiegen, er hat wahrscheinlich viel mehr gesehen und gewusst als er preisgab. Das Spirituelle war generell nicht so ein Thema, man hat sowieso nicht viel gesprochen. Außerdem war ich lange Zeit bei meinem Onkel auf der Alp und ich habe immer bemerkt, dass mein Onkel eine sehr, sehr spirituelle Ader hatte. Insbesondere was die Naturwesen anbetraf. Wir haben immer - und das war für ihn heilig -, den Naturwesen eine Schale mit Milch hingestellt, jeden Abend auf der Alp und er hat dann immer gesagt „Die Naturwesen, mit denen müssen wir zusammenarbeiten, sie schauen zu unserem Vieh und zu uns“. Da ging es dann nicht um Gott irgendwo im Himmel, sondern um die Naturwesen und das war dann für mich göttlich, weil das einen direkten Bezug hatte. Da hatte ich wenigstens eine Nähe, denn Gott ist ja nicht fassbar, für ein Kind sowieso nicht, aber Naturwesen schon. Später habe ich mich natürlich durch meine Hellsichtigkeit soweit entwickelt, dass ich mit den Naturwesen auch Kontakt haben konnte und das war dann für mich eine ganz, ganz tolle Erfahrung. Das ist wie eine andere Welt in dieser Welt, weil die menschlichen Geistwesen sind ja eigentlich nur Gast hier, die gehen wieder, aber ich habe dann festgestellt, dass natürlich die Naturwesen hier bleiben und immer hier sind und das schon seit Jahrmillionen.
KK: Das heißt die Naturwesen sterben nicht?
SH: Nein, die bleiben für immer und durch das haben sie eine Millionen Jahre alte Bibliothek und das ist auch der Grund, warum ich heute den Menschen mit absoluter, hundertprozentiger Sicherheit und ruhigen Gewissens sagen kann, dass es keine Pflanzen auf dieser Erde gibt, die aussterben, das gibt es schlichtweg nicht, weil die Bibliothek der Erde ist so umfassend und so perfekt, dass jede Pflanze registriert ist und wenn sie eben genug Platz und ihre spezifischen Konstellationen hat, wie Wärme und Licht, dann ist sie da. Das war eine fantastische Erkenntnis und dann habe ich natürlich diesen Beruf Förster auch nicht einfach zufällig. Im Wald war und bin ich zu Hause, das war wirklich meine Heimat, auch heute noch, da fühl ich mich unglaublich wohl, geborgen und behütet. Ich habe dann diese ganzen Kommunikationssysteme von den Naturwesen erkannt und durfte mit ihnen sehr viel erfahren und durch sie lernen. Das ist Spiritualität, dieses Verbundensein mit dem Ganzen.
Man hat bei uns früher nie gesagt und das ist mir erst später aufgefallen, das die Person gestorben ist, sondern mein Vater, mein Onkel wie auch alle anderen um mich herum haben gesagt „Der oder die ist jetzt gegangen“.
KK: War das kulturell bzw. rituell verankert hier in den Dörfern, z.B. die Schale Milch herauszustellen?
SH: Ja, das war schon in der Ganzheit drin. Natürlich ist es wie mit der Religion, die einen glauben daran, die anderen sagen „vielleicht“ und die dritten sagen „das ist Humbug“. Das ist immer so, aber der Bergler lebte natürlich früher noch viel mehr als heute mit dieser Natur, er war ihr ja ausgeliefert. In den Bergen bist du mit deinem Vieh und kannst eigentlich nichts steuern, wenn ein heftiges Gewitter kommt und die Bergbäche plötzlich wie verrückt Wasser haben, was soll man da machen? Es gab diese Situation mit einem Mann, im Berner Oberland, wir haben dort einen Film gedreht und ich habe ihm gesagt „Du hast da wunderbare Naturwesen in deiner Hütte, die schauen zu deiner Hütte und zu deinem Platz“ und dann hat er geantwortet „Die seh’ ich ja nicht, ich muss dir das jetzt wohl einfach glauben“. Das war im Herbst und im Winter sind die Hütten unbewohnt, so dass die Naturwesen in dieser Zeit dorthin gehen. Im Frühjahr kam er dann zu seiner Hütte zurück und es hatte den Winter über sehr viel Schnee gegeben, so dass eine Lawine herunterkam. Er erzählte mir davon und sagte: „Das ist unglaublich, wenn ich jetzt jemanden glaube, dass hier Naturwesen am Werk waren, dann ist es Sam!“, denn die Lawine hatte 200 Meter vor seiner Hütte einen Bogen gemacht und ist dann 100 Metern neben seiner Hütte weiter herunter gedonnert. Unlogisch, oder?
Selbst ich konnte ihm nicht erklären wie genau das möglich war, aber eindeutig hatten die Naturwesen hier Ihre Hand im Spiel.
KK: Dein Vater, dein Onkel und wie ich weiß auch ein Mönch im Kloster sollen großen Einfluss auf dich gehabt haben. Was genau hast du durch sie gelernt?
SH: Der Onkel war ein Lehrer für die Natur und die Tierwelt, für ihn waren die Tiere sehr, sehr wertvoll, d.h. diese Achtsamkeit gegenüber der Natur und den Tieren gegenüber, das war für ihn sehr wichtig. Wir haben z.B. nie mit einem Stock eine Kuh geschlagen, das gab es gar nicht, man hat vielmehr mit ihnen gesprochen, das hat auch funktioniert.
KK: Bist du dadurch Vegetarier geworden?
SH: Nicht unbedingt, ich war schon seit der Kindheit nie ein Fleischesser gewesen. Ich weiß, dass mein Vater gesagt hat: „Aber das ist doch wunderbares Fleisch!“, aber ich habe geantwortet: „Ich hab’ es nicht gern“. Ich muss auch sagen, früher hatten wir generell sehr wenig, womit das Problem für mich gelöst war. Ich denke so sechs Tage in der Woche hatten wir gar kein Fleisch, also mussten wir auch freitags keines essen (lacht). Hin und wieder hat man durch die Landwirtschaft selber etwas geschlachtet.
KK: Das kenne ich noch von meinen Großeltern, Fleisch war eher eine Luxusware.
SH: Ja genau und ich habe irgendwie gedacht, warum muss man Tiere essen?
Der Mensch und das Tier sind ja inkarniert hier und sie verlassen diese Erde auch wieder, wenn es normal verläuft. Ich habe mich dann natürlich auch irgendwann einmal gefragt, was machen denn diese Wesen alle hier, die ich sehe, warum gehen sie nicht weg? Von der Religion her war das nicht erklärbar, wenn du eine Religion hast, die dir jeden Tag in der Kirche sagt, man geht zu Gott und sitzt dann irgendwo im Himmel und die Schlechten kommen in die Hölle, das war ja eine katastrophale Erklärung. Im Kloster war das dann aber wie ein Öffnen, weil die Mönche eben auch oft mit verstorbenen Seelen Kontakt hatten und mit einem Mal hörte ich unendlich viele Geschichten und dann war es plötzlich alles normal. Ich habe dann natürlich mit meinem Onkel über das alles gesprochen.
KK: Das alles geschah von dem Moment an, wo du in die Schule gegangen bist, ab welcher Klasse?
SH: Ab der siebten Klasse und plötzlich musste ich feststellen, dass auch andere Menschen Erfahrungen haben, aber man hat einfach nicht darüber gesprochen. Ich weiß auch nicht wieso, dabei war es andererseits völlig normal, dass man zum Beispiel immer wieder gesagt hat, dass sich jemand „von der anderen Seite“ bemerkbar gemacht hat, die waren dann zu hören im Haus und man sagte „Jetzt ist der nochmal zurückgekommen“.
KK: Das hört sich so an, als hätten viele hellsichtige Fähigkeiten gehabt?
SH: Ja, das war schon so. Natürlich lief kein Radio und Fernsehen, sondern man saß eben am Tisch und hat vielleicht miteinander gesprochen oder etwas gelesen und dann war es ruhig, also konntest du diese Welt wahrnehmen. Das weiß ich noch so als wäre es gestern gewesen. Zu der Zeit, als ich schon Förster war, saß ich in der Küche, es war Totenstille und ich habe gelesen. Plötzlich ist jemand oben in der Wohnung herumgelaufen, was an sich das Normalste der Welt war, aber ich wusste, dass es eine Ferienwohnung war, die zu dem Zeitpunkt unbewohnt war. Ich wunderte mich natürlich und bin dann schauen gegangen und es war kein Licht an, niemand war da. Kaum saß ich wieder am Tisch, um zu lesen, hörte ich diese schlurfenden Schritte wieder. Das habe ich in meinem ersten Buch, „Diesseits, Jenseits“ beschrieben. In der Kirche hat sich das alles widersprochen, denn man ist ja zum Priester gegangen und hat gesagt „Lesen Sie bitte eine heilige Messe für diese Person“, aber warum eine heilige Messe lesen, wenn es den gar nicht mehr gibt? Vieles habe ich irgendwie auf die Reihe bringen müssen und dann habe ich plötzlich gemerkt, dass das eine ganz selbstverständliche Sache ist, das heißt, dass eben die sogenannten Toten gar nicht weg sind, sondern eben zum Teil noch hier, weswegen für diese Seelen gebetet wurde bzw. über die Messe und das Gebet hat man probiert - und das finde ich auch heute noch eine sehr, sehr gute Vorgehensweise - das der geistigen Welt zu übergeben. Nach dem Motto „Schaut mal zu dem“, weil man das nicht selber machen kann bzw. die Fähigkeiten dazu hat, um der Seele ins Licht zu verhelfen. Im Übrigen hat jeder Mensch einen freien Willen und der bleibt auch, ob er jetzt einen Körper hat oder nicht.
KK: Ich würde gerne auf den Mönch zurückkommen, der für dich eine Art Mentor wurde für eine gewisse Zeit. Was war das für ein Mensch und was für eine Rolle hat er in deinem Leben gespielt?
SH: Das ist interessant, denn wenn man auf das bisherige Leben zurückschaut, dann kommen immer wieder Menschen in deinem Leben vor, die eine spezielle Bedeutung hatten, für eine gewisse Zeit. Der Mönch hat einmal zu mir gesagt „Weißt du, eigentlich bin ich am falschen Ort“. Er hatte verschiedene Aufgaben, war in Afrika in der Mission und hat erkannt, dass das falsch war einer Kultur etwas aufzuzwingen, was ihr gar nicht entspricht. Somit stand er in einem riesigen Clinch zwischen dem was die katholische Kirche predigte und dem was er fühlte und wusste.
KK: Auch er hatte spirituelle Fähigkeiten?
SH: Ja, er hatte Fähigkeiten und er ist dann kurz nachdem ich seine Hilfe nicht mehr brauchte, von der Erde gegangen. Das war verrückt, er war eine Zeitlang als Begleitung da bzw. weil ich sie damals eben auch gebraucht habe.
KK: Man sagt ja immer, der/die LehrerIn kommt zu dir wenn du bereit bist und geht genauso wieder, wenn die Arbeit getan ist.
SH: Ja genau, seine Begleitung war dann auch nicht mehr nötig und er hat mir auch gesagt: „Du wirst deinen Weg selber finden, da brauchst du mich nicht mehr“.
KK: Aber er hat dir gewisse Dinge beigebracht?
SH: Ja, sehr viel.
KK: Auch in Form von Büchern oder hat er dich einfach privat unterrichtet?
SH: Nein, er hat mich nur unterrichtet, also „nur“ in Anführungszeichen, aber ich musste ja alles was er sagte aufschreiben und das hatte natürlich einen großen Wert, weil das habe ich dann irgendwann einmal wieder alles hervorgeholt und durchgearbeitet und ich konnte es viel klarer verstehen als damals. Ich hatte Dank ihm auch endlich einmal Zugang zur Bibliothek im Kloster und das war eine echte Bibliothek! Dort ist sehr viel Wissen drin, das nicht öffentlich zugänglich ist und da konnte ich dann frei lesen und es hat sich wie ein Puzzle alles zusammengesetzt.
KK: Wie viele Jahre hat dich der Mönch unterrichtet?
SH: Nur drei Jahre.
KK: Wann begann deine Krise, die du heute als schamanische Krankheit bezeichnest?
SH: Das war später. Das ist verrückt, da habe ich eben auch noch vieles erfahren und erleben müssen, diese körperlich Krise hat mich in viele, viele Dinge hineingebracht, das weißt du ja auch nur zu gut. Wie du aus der Not heraus zu suchen beginnst, hier und dort, bis du dann irgendwann einmal erkennst, „Aha, Moment, Stopp!“ und du erkennst, dass du letztlich zu dir zurückkommen musst, deinen eigenen Weg gehen musst. Du hast ja das Wissen in dir, du musst es einfach wieder öffnen. Die Stationen auf diesem Weg, da kommen dann die Lehrer zu dir, die Dinge die du dann brauchst, das läuft dann einfach wie von selbst. Aber das zu sich zurückfinden, sich selber finden, mal ganz klar zu sagen „Ich habe es ja in mir, ich muss es jetzt einfach wieder aus mir herausholen“, das ist glaube ich die größte, ja, das war die größte Aufgabe. Ich habe natürlich am Anfang auch immer im Außen gesucht, dann gehst du zu einem Heiler, das heißt zuerst gehst du zum Arzt natürlich und dann irgendwann entdeckst du, dass das ein völliger Unsinn ist und das die Ärzte überhaupt keine Ahnung haben, was du überhaupt hast. Dieser Weg hat mich natürlich durch unglaublich viele Dinge geführt, was dann wiederum sehr wertvoll war und am Schluss gehst du gereinigt und geläutert wieder heraus und kannst sagen „So, jetzt begreife ich!“. Wenn heute Leute zu mir in die Praxis kommen und sagen „Ich will Heiler oder Heilerin sein“, sage ich „Weißt du was, löse erstmal all deine Probleme und wenn du die alle im Griff hast, dann kannst du mit Menschen arbeiten“.
KK: Ob man es mag oder nicht, man muss durch eine sehr harte Schule gehen. Du sagst das in deinem letzten Buch „Geist der Geister“ an einer Stelle „Wenn du als Heiler arbeiten willst, musst du zuerst mit dem Teufel Schlitten fahren“. Treffender geht es wohl kaum.
SH: Genau. Das andere Beispiel ist, dass der Bäcker nie einem Lehrling zeigen kann, wie man Brot backt, wenn er es selber noch nie gemacht hat, das geht schlichtweg nicht. Er kennt durch seine Erfahrung viele Griffe, die er gelernt hat in seinem Leben und die kann er dann seinem Schüler weitergeben.
KK: Deine körperliche Krise, diese schamanische Krankheit, äußerte sich unter anderem durch eine Wunde auf dem Kopf, die immer größer, blutiger und schlimmer wurde. Jahrelang bist du mit Verbänden auf dem Kopf herumgelaufen und es blutete unaufhörlich.
SH: Ja, so war das. Eine schamanische Krankheit kommt aus der geistigen Welt. Da bleibt einem gar nichts erspart, auch Ängste bis hin zu psychischen Problemen nicht. Dann das nicht vorhandene Verständnis der Menschen, die dich völlig ablehnen und solche die glauben, es besser zu wissen. Dieses völlige Alleinsein, all diese Freunde die du hattest, sie sind plötzlich alle weg. Ich erlebte plötzlich Dinge wie Platzangst, was ich doch nie vorher gekannt hatte und was auch jetzt kein Thema mehr ist. Aber eine Zeitlang hatte ich sogar eine Phase, wo ich Angst vor der Nacht hatte, d.h. wenn die Nacht kam, die Dunkelheit, das hat mich unglaublich berührt und wo willst du dann hinrennen, du kannst ja nicht vor der Nacht wegrennen! Also musstest du das quasi annehmen. Ich habe dann mit Lampen versucht Tageslicht zu machen. Das waren zum Glück immer kurze Phasen und ich habe mir dann immer gesagt „Das glaube ich jetzt einfach nicht“, also den eigenen Ängsten keinen Glauben geschenkt. Interessant war, dass ich die ganze Zeit nie einen Gedanken daran gehabt habe, hier von dieser Erde verschwinden zu wollen. Also Suizid, das war kein Thema, nie. Ich hatte immer einen festen Glauben daran, dass das wieder irgendwann gut kommt. Aber das ist schon schwer, 22 Jahre eine solche Krankheit zu ertragen und dann immer schlimmer und verrückter, mit all den Nebenwirkungen.
KK: Wie bist du in die Heilung gekommen, was war der Schlüssel?
SH: Ich muss vorab noch sagen, ich habe ja trotzdem immer noch gearbeitet, das war eine Katastrophe. Mein Arzt hat nicht als Arzt funktioniert, sondern als Begleiter. Er hat dann zu mir gesagt:„Sie müssen jetzt endlich einmal aufhören zu arbeiten, ich verbiete es Ihnen“. Ich habe dann geantwortet: „Ja, was soll ich denn zu Hause einfach Däumchen drehen, solange ich irgendwie arbeiten kann, macht mir das den Tag kürzer“. Irgendwann einmal kam der Punkt, wo er gesagt hat: „Jetzt ist Schluss, jetzt bleiben Sie zu Hause“ und dann hatte ich plötzlich Zeit. In dieser Zeit hatte ich das Meditieren wieder aufgegriffen und konnte das ausbauen und entschloss mich in ein Kloster in einem anderen Teil der Schweiz zu gehen, um wirklich Ruhe zu haben und um auch nicht selber immer kochen zu müssen. Ich weiß noch, das war natürlich eine Katastrophe, wie ich dort mit meinen Verbänden auf dem Kopf ankam. Der Gastpater, der mich dort empfangen hatte, sagte „Ja, aber wir sind doch kein Spital“ und ich habe geantwortet: „Ich brauche kein Spital, ich brauche einfach erst einmal Ruhe und ich denke das bekomme ich hier“. Sie waren dann sehr nett zu mir, ich musste eben diesen Turban über der Kopfwunde tragen und sie haben mich einfach akzeptiert. Ich habe bei meinem zweiten Aufenthalt dort, nachdem ich über einen Monat schon dort war, eine große Vision gehabt, in der die geistliche Welt gesagt hat „Endlich haben wir dich da, wo du hin musst“.
KK: Wie lange ging die Zeit, in der du dich generell zurückgezogen hast?
SH: Anderthalb Jahre. Nach der Vision wusste ich, das alles gut werden würde, aber trotzdem ging das dann noch sechs Jahre, also sechs Jahre Heilung brauchte der Körper noch, denn er war so am Boden. Dann kam meine jetzige Frau Vreny in mein Leben und sie hat mir sehr vieles abgenommen, sie hat z.B. meine Wäsche gemacht und gekocht. In dieser Phase habe ich sehr wenig gegessen und viel gefastet. Das war eine ganz tolle Zeit, wo ich mit meinem Körper ein Abkommen getroffen habe, denn ich hatte bemerkt, dass der Körper sehr wenig braucht, wenn das Geistige stimmt, dann kannst du den Körper als Maschine sehr stark auf niedrigen Feuer laufen lassen.
KK: Das Fasten hat allerdings eine sehr starke Entgiftung deines Körpers bewirkt?
SH: Ja, das war ein wichtiger Faktor.
KK: Wie lange hast du diese Entgiftung gemacht?
SH: Das waren fast vier Jahre.
KK: Immer wieder gefastet?
SH: Ja. Das war ja verrückt, was da an Giften von den Jahren zuvor herauskam, das Antibiotika und Kortison. Ein Bauer, der auch Heiler war, hat einmal gesagt „Weißt du, dein Blut müsste man mal alles ablassen und neu einfüllen, das ist völlig zerstört“ und mein begleitender Arzt hat das auch gesagt. Nebenher habe ich z.B. die chinesische Ernährungslehre studiert und erkannt, wie man Pflanzen überhaupt einsetzt und wie wichtig es ist, dass du die ganze Pflanze isst und nicht nur irgendeinen Teil davon.
KK: Das heißt, du hast dann in diesen vier Jahren immer wieder Fastenzeiten eingelegt und im Übrigen die TCM Lehre angewendet. Ich würde hier gerne hinzufügen, dass Fasten nicht für jeden Menschen geeignet ist. Viele sind oft besser beraten, zum Beispiel mit Früchten und Gemüsen zu entgiften. Allerdings hattest Du ja auch eine sehr direkte, spirituelle Begleitung in diesen Fastenzeiten, was einen gewissen Schutz mit sich brachte.
SH: Ja, das stimmt. Im Übrigen habe ich auch viele Darmreinigungen vollzogen. Ich habe dann irgendwann wieder zu arbeiten begonnen und mich endgültig verabschiedet von allem, sowieso kein Fleisch, dann aber auch keinen Kaffee, eine Zeitlang auch keine Schokolade.
KK: Alles in allem bist du also einen bewussteren und natürlicheren Weg gegangen. Mal ganz allgemein, was bedeutet Natur für dich?
SH: Leben.
KK: Und was gibt sie dir?
SH: Einfach alles. Alles was hier auf der Erde ist, ist fantastisch. Für mich ist Natur etwas wunderschönes, ich denke der Mensch hat keine Ahnung in welch einer schönen Welt er lebt. Sie ist ja einfach sein Spielball und er beutet sie aus, aber die Natur selber, das ist etwas Fantastisches.
KK: Ich würde sagen, sie ist das Lichteste was es gibt. Der lichteste Ort, an den wir gehen können - rein äußerlich gesprochen - ist die Natur und deshalb ist sie auch ein Ort der Heilung.
SH: Ja, ja…unbedingt! Für unseren Körper sowieso und den Geist natürlich auch, weil der Geist dann mit dieser Schwingung in Verbindung tritt.
KK: Was bedeutet für dich Heilung? Wie geschieht Heilung nach deinem Verständnis, nachdem was du weißt?
SH: Wenn man quasi sein geistiges Feld soweit verändern kann oder dahin bringen kann, dass du selber wirklich in deiner ganzen Tiefe glücklich bist. Dann informierst du über diese Schwingung deine Zellen und deine Zellen regenerieren sich. Das ist eigentlich ein ganz einfacher Vorgang.
KK: Also vom Geist zum Körper.
SH: Genau. Ich habe so viele Menschen inzwischen begleiten dürfen, die wieder gesund geworden sind. Menschen, die vom Arzt kamen, die nach Meinung des Arztes nur noch eine gewisse Zeit zu leben hatten und die dennoch weiterhin hier sind. Heilung passiert über den Geist, weil das Ganzheitliche in eine andere Schwingung gebracht werden will und wenn du deinen Geist als Schöpferkraft begreifst, die Zellen anders formierst und informierst, dann müssen diese ja darauf reagieren. Verstehst du, wir haben 70% Wasser im Körper. Anhand der Wasserkristalle, die sich aufgrund von Schwingungen bilden, kann man die Wirkung sehr leicht erkennen.
KK: Ich glaube, du meinst damit aber nicht einfach nur den Trend des positiven Denkens?
SH: Nein. Für mich beginnt Heilung eben so, dass du dir dein Feld so einrichtest, dass es dir gefällt, also konkret: Du hast einen Partner, mit dem du zurechtkommst, du kannst mit ihm diskutieren, ihr habt eine gute harmonische Beziehung usw. Das Gleiche gilt auf der Arbeit, d.h. ich kann mit meinem Chef kommunizieren, ich habe eine Arbeit, die mir gefällt, ich gehe jeden Tag gerne zur Arbeit etc. Da musst du nicht mehr positiv denken, das IST dann. Ich darf zum Beispiel einem Gespräch, das ich schon längst hätte führen müssen, nicht immer wieder ausweichen. Das nagt dann immer, weil ich Angst habe davor mal endlich mit dem Anderen zu sprechen. Nagen heißt schlussendlich nichts anderes, als das mein Körper am Ende krank wird.
Ein Beispiel aus der letzten Woche, als eine Frau zu mir kam, die entzündete Füße hatte. Ich habe ihr gesagt „Schauen Sie gute Frau, lassen Sie den Fuß jetzt mal beiseite, Sie müssen den Fuß jetzt nicht einmal beachten. Sie haben ein riesiges Partnerproblem“. Sie hat mich dann ganz verständnislos angeguckt, nachgebohrt und begann dann zu weinen und erzählte, dass sie sich seit Jahren mit ihrem Partner nicht mehr verstehe. Das wiederum heißt für mich „schlucken“, also herunterschlucken und schlucken bedeutet Magen und Magen ist der Fuß, in der traditionellen chinesischen Medizin.
Wenn du dir die Chakras anschaust, sind die Energiefelder, die der Körper ja auch noch hat, das was du eben wirklich bist. Es ist so offensichtlich, dass wenn in diesem Feld Chaos herrscht, kann ja nicht ein gesunder Körper hinten anstehen. Das geht schlichtweg nicht und dieser Körper meldet sich dann und dann muss ich doch nicht meinen Fuß salben, sondern anstatt dessen mal endlich dieses partnerschaftliche Problem lösen.
KK: Also geht es darum Aufzuräumen im eigenen Feld.
SH: Genau und wenn du das auf die Reihe kriegst im eigenen Feld, für dich selber im völlig glücklichen Bereich bist, dann ist doch dein Körper nicht krank.
KK: Ja, ich stimme dem zu. Dennoch denke ich, dass weitere Komponenten zum Tragen kommen. Die letzten sagen wir 100 - 150 Jahre haben unsere Welt sehr stark verändert. Diese regelrechte Explosion an Krankheiten wie Allergien, Diabetes, Rheuma, also diese vielen Zivilisationskrankheiten, sind eben auch ein unmittelbarer Zustand bzw. eine Reaktion auf eine immer mehr toxisch gewordene Welt. Das kann man nicht ganz ausklammern und ich denke das hat man auch an Deiner eigenen Entgiftung gesehen. Wenn du den Körper entgiftest, entgiftest du nicht nur das Grobstoffliche, sondern auch das Feinstoffliche. Im eigenen Feld emotional aufzuräumen, ist ja im Grunde genommen auch eine Entgiftung, die für den Körper ebenso wichtig ist.
SH: Aber auch das funktioniert über das Denken, das Denken ist das Gift, verstehst du? Wenn du über das Denken eine Angst erzeugst, ein negatives Feld. Wenn ich es aber nicht beachte, mache ich da schon gar keinen Kanal auf, obwohl zum Beispiel die Strahlung besteht, das ist mir schon klar, aber es gibt dann nicht diese negative Wirkung.
KK: Ja, ich verstehe das natürlich, nur weshalb gibt es z.B. vermehrt Kinder, die schon mit Ekzemen auf die Welt kommen oder die schon früh einen Autismus entwickeln? Heute wird jedes fünfte Kind mit Neurodermitis geboren und ich glaube die Umweltfaktoren, mal ganz allgemein gesprochen, sind etwas was man heute mit einbeziehen muss. Der Autor Anthony William hat das in den letzten Jahren veranschaulicht wie kaum ein anderer.
SH: Diese Entwicklung macht aber auch irgendeinen Sinn, es entsteht ja nicht einfach irgendetwas zufällig, das ist der Fortschritt oder eben Rückschritt der heutigen Menschen.
KK: Ja, das ist das Zeitalter der Beschleunigung mit seinen entsprechenden Auswüchsen.
SH: Jetzt geschehen aber diese Dinge nun einmal, weißt du, da bin ich dann sehr, sehr global denkend. Das ist der Lauf der Zeit, wir haben eine Entwicklung gemacht, sind in die falsche Richtung gegangen und die Geister, die ich rief, werde ich nicht mehr los. Die vielen Medikamente, das ist klar, dass die heute buchstäblich die Menschen bzw. die Körper vergiften und wenn diese Gläubigkeit dann dazukommt, dann glauben die Menschen sie müssen jeden Tag Tabletten essen wie Nahrungsmittel, dann sind sie natürlich diesem ganzen Gefüge aufgeliefert und dann lernen sie jetzt irgendwann einmal, dass das so nicht geht. Das ist immer schmerzhaft, weißt du. Der Geist, den ich rief, der ist jetzt da und jetzt haben wir ihn, aber das heißt noch lange nicht, das man deswegen einen kranken Körper haben und in die Leidensgeschichte einsteigen muss.
KK: Du erwähnst in deinem letzten Buch auch die tote Nahrung, die wir jetzt produzieren.
SH: Das ist auch so eine Zeiterscheinung, dass wir tote Nahrung produzieren, das ist verrückt.
KK: Ein Themenwechsel. Mich interessiert wie deine spirituelle Praxis aussieht. Ich weiß, dass Du Reisen in die Ober- und Unterwelt machst.
SH: Ja, das tue ich wenn ich ein Thema lösen will. Diese Reisen mache ich grundsätzlich nur mit meinem Krafttier.
KK: Meditierst du denn auch?
SH: Ja, das mache ich oft, je nachdem.
KK: Auch beschäftigst du dich sehr mit Zahlen. Was bedeuten Zahlen für dich?
SH: Schöpfung. Bis ins kleinste Detail. Das ist unglaublich. Wenn wir jetzt gerade Winter haben und du fängst eine Schneeflocke ein die hinunterfällt und du lässt sie z.B. auf ein Tablett fallen und du schaust sie dann in der Kühle an, nicht dass sie schmilzt, sie muss so bleiben, dann wirst du die Schöpfung darin sehen, also Sechsecke, lauter Sechsecke, wie ein Hexagramm. Da siehst du die ganze Schöpfung. Jeder Zapfen, jede Blume, alles ist nach Zahlen geordnet. Fibonacci, das war ein Mathematiker, der im 12. Jahrhundert in Italien gelebt hat und der all diese Berechnungen gemacht hat. Was er uns gezeigt hat, dazu waren die Menschen noch gar nicht bereit seinerzeit. Er hat sich wahrscheinlich in der Tür geirrt, als er hierhergekommen ist. Sein ganzes Wissen wurde erst 200 Jahre später den Menschen bewusst bzw. verständlich und heute läuft jeder Computer nach diesem System, das auf seinen Erkenntnissen beruht.
KK: Und die Verbindung von Zahlen zu Klang bzw. Musik?
SH: Ja, da kommst du auch wieder auf die Zahlen zurück, z.B. die Acht, das ist ja die Oktave, die Sieben ist die Septim. Die Sieben drängt nach Auflösung und dann kommt die Acht, die gibt dann wieder die Harmonie. Die ganzen Zahlen sind auch in der Musik, so hast du sie in allem drin, es gibt gar nichts, was nicht auf Zahlen beruht. Zahlen sind phantastisch. Dein ganzes Leben kannst du darin erkennen und eben auch die Anordnungen, die Zellen im Körper usw.
KK: Du benutzt auch Klangschalen und Musik in deinen Heilsitzungen, sowie hohe und tiefe Töne, um deine Praxis zu reinigen.
SH: Genau, das sind Schwingungsfelder, die da entstehen und gewisse Wesenheiten vertragen das dann nicht, wenn du solche Schwingungen permanent laufen lässt. Das sind Tonfrequenzen, die schalte ich z.B. am Abend ein und am Morgen wieder aus, also läuft das die ganze Nacht und das spürst du dann, wenn du in den Raum kommst, der ist dann ganz anders, eben feinstofflich gereinigt.
Zahlen, Klang und Musik, das ist etwas Unglaubliches, aber genauso wichtig ist einfach das Wort. Du formst mit deinen Wörtern dein Leben, da ist sich der Mensch gar nicht bewusst, deshalb habe ich zu dir gesagt, du darfst nie sagen „nicht“ oder „nie“ oder „ich kann nicht“, „das geht nicht. Das ist eine Katastrophe, denn das ist nicht wahr, verstehst du? Stattdessen „ich kann“, „ich kann alles“, „im Moment sehe ich es vielleicht noch nicht, aber das werde ich“. So geht Heilung, im Moment ist mein Körper nicht da wo ich ihn will, aber das kommt.
KK: Ja Sam, das verstehe ich. Ich danke dir für dieses Gespräch.
Mehr Informationen zu Sam Hess Seminaren und Büchern unter www.waldmystik.ch
Sam ist auch im Film "Die weisse Arche" (2016) von Edwin Beeler zu sehen, mehr Info unter https://www.die-weisse-arche.ch
© Text & Photography Katharina Klewinghaus
Sam ist auch im Film "Die weisse Arche" (2016) von Edwin Beeler zu sehen, mehr Info unter https://www.die-weisse-arche.ch